Saat ini, “kekerasan agama” adalah salah satu rangkaian kata yang paling sering digunakan, bahkan mungkin lebih sering digunakan daripada kata “langit biru” (terutama jika Anda tinggal di London). “Agama” dan “kekerasan” menerima simbiosis semantik di Barat pascamodern, sedemikian rupa sehingga ketika salah satu dari dua kata tersebut diucapkan tanpa yang lain, Anda mungkin akan bingung.
Hal ini karena Barat yang sekuler telah berhasil meyakinkan dunia bahwa agama mengarah pada kekerasan dan, mengapa tidak, bahwa kekerasan juga mengarah pada agama (kita semua pernah mendengar tentang “mualaf penjara”). Oleh karena itu, satu-satunya solusi yang mungkin adalah dengan berjalan lebih dulu menuju sekularisasi.
Klise semacam itu tetap ada meskipun William Cavanaugh mampu membuktikan dalam bukunya, Mitos Kekerasan Agama, bahwa abad terakhir adalah abad paling kejam dalam sejarah justru karena itu adalah abad sekuler (pikirkan Hitler, Mao, dan lain-lain).
Hal ini karena Barat sekuler tidak memiliki masalah nyata dengan “kekerasan sekuler”, seperti yang ditunjukkan melalui agama sekuler terbarunya: ekologisme.
Militanisme Ekologis?
Baru-baru ini kita menyaksikan Konferensi Perubahan Iklim Perserikatan Bangsa-Bangsa 2022 (atau COP27 karena ini merupakan “konferensi” ke-27), pertemuan tahunan para “pembuat kebijakan dunia” yang bersatu untuk membahas “strategi” melawan “perubahan iklim”.
Kami tidak akan menyajikan semua materi yang dijuluki sebagai “skeptisisme iklim”. Ini termasuk buku-buku Bjørn Lomborg (yang tidak terlalu dogmatis dalam hal pemanasan global seperti yang biasanya dipersepsikan); atau mendiang Michael Crichton, yang lebih terkenal dengan novel fiksi ilmiah Jurassic Park dan sebagai penulis novel State of Fear tahun 2004, yang menggambarkan industri ketakutan iklim sebagai konspirasi yang disebarkan oleh para ilmuwan dan organisasi ilmiah untuk kepentingan keuangan mereka sendiri.
Untuk keperluan argumen, mari kita asumsikan saja bahwa kita menerima adanya perubahan iklim atau pemanasan global.
Jangan lupa juga bahwa, seperti yang diisebutkan BBC dalam kaitannya dengan COP26 sebelumnya:
Sepintas, hal-hal yang ada tidak terlihat menjanjikan, karena alasan yang sederhana: 25 konferensi akbar sebelumnya gagal menutup keran gas rumah kaca yang meningkatkan suhu global.
Fakta bahwa China tidak terlalu terganggu, seperti biasanya, dapat diartikan sebagai sinyal yang buruk.
Apa yang akan kita lakukan di sini adalah melakukan analisis terhadap aktivisme perubahan iklim dari sudut pandang tertentu: bagaimana dunia sekuler membiarkannya menjadi “radikal”.
Jika Anda ingin melihat bagaimana aktivisme iklim pada dasarnya adalah sebuah teologi, lihat saja beberapa buku “How-To” non-fiksi yang dirilis pada tahun 2021 ini, seperti Bagaimana Mempersiapkan Diri Menghadapi Perubahan Iklim oleh David Pogue (penulis sains dan presenter TV); atau Bagaimana Cara Menghindari Bencana Iklim oleh Bill Gates (miliarder sekaligus tokoh “kemanusiaan” yang kontroversial). Kata “How to” memiliki konotasi yang cukup religius, bahkan dogmatis.
Namun demikian, ada satu buku “How-To” khusus tahun 2021 yang akan kita lihat, dan judulnya begitu eksplisit: Cara Meledakkan Saluran Pipa, oleh Andreas Malm.
“Radikalisme Iklim” Adalah Absah‽
Namun, sebelum membahas tentang Malm, perlu dicatat bahwa aktivisme iklim bukanlah satu-satunya ideologi sekuler yang mampu menimbulkan kekerasan. Pada tahun 2005, Peter Gelderloos, seorang penulis anarkis, menulis Bagaimana Antikekerasan Melindungi Negara. Dalam buku ini, dia mencoba menunjukkan bagaimana negara liberal mendorong pasifisme untuk melindungi kepentingannya.
Orang pertama yang mengungkapkan sentimen semacam itu selama periode modern mungkin adalah pemikir proto-fasis Prancis, George Sorel (dalam bukunya Refleksi tentang Kekerasan, dirilis pada 1908). Selain itu, perselisihan yang terjadi antara Malcolm X dan Martin Luther King Jr. pada dasarnya adalah tentang bagaimana Luther King Jr. bermain di sisi kaum liberal kulit putih melalui “anti-kekerasan”-nya.
Dan meskipun beberapa orang mungkin berpendapat bahwa Gelderloos adalah seorang penulis pinggiran, hal yang sama tidak dapat dikatakan mengenai Andreas Malm. Faktanya, di luar Injil iklim, dia adalah salah satu ideolog Marxis kontemporer yang paling dihormati, yang dieditori oleh buku-buku Verso, bisa dibilang editor sayap kiri terkemuka di Anglosphere. Dari situs web mereka sendiri:
Buku-Buku Verso adalah penerbit independen dan radikal terbesar di dunia berbahasa Inggris, yang menerbitkan seratus buku per tahun.
Malm juga seorang profesor di beberapa universitas Swedia.
Dapatkah Anda membayangkan seorang profesor universitas agama atau “tokoh arus utama” beranjak dan menulis buku tentang “cara meledakkan […]”?
Setelah menguraikan kegagalan berbagai COP dan bagaimana metodologi “non-kekerasan” Gandhi, Martin Luther King Jr , dll yang tidak terlalu efektif, Malm menulis secara eksplisit, di hal. 67:
Jadi, inilah yang harus dilakukan oleh gerakan jutaan orang ini, sebagai permulaan: umumkan dan tegakkan larangan tersebut. Rusak dan hancurkan perangkat penghasil emisi CO2 yang baru. Buat mereka tidak beroperasi, bongkar, hancurkar, bakar, ledakkan. Biarkan para kapitalis yang terus berinvestasi dalam ‘api’ tahu bahwa properti mereka akan hancur.
Dalam hal menargetkan infrastruktur, seperti saluran pipa, dia mengambil inspirasi dari Dunia Ketiga, terutama gerakan perlawanan Palestina. Dan jika seseorang bertanya, “Bukankah idenya di sini untuk meneror kapitalis agar tunduk?” (hal.109), membuatnya sangat jelas bahwa ini bukanlah terorisme “Islam radikal”, karena “korban sipil” harus dihindari.
Perhatikan saja bagaimana dia dapat berbicara tentang meledakkan infrastruktur “kapitalis” dengan begitu santai!
Bahkan, lebih jauh dari Malm, ada seluruh genre dalam budaya pop yang disebut “eko-terorisme”. Ada banyak buku, film, serial TV, dan bahkan video game (pikirkan Final Fantasy VII ), yang pada dasarnya mengatakan bahwa melakukan tindakan kekerasan dan perusakan besar-besaran adalah hal yang sah-sah saja jika itu dilakukan atas nama iklim (atau ekologi, lingkungan, dan sebagainya).
Contoh yang bagus adalah film Hollywood karya Paul Schrader 2017, First Reformed, di mana seorang pendeta yang mengalami krisis iman dan masalah pribadi yang saling terkait (alkoholisme, dll.), setelah mendengarkan beberapa ahli ekologi radikal, memutuskan untuk meledakkan dirinya (!) di gerejanya selama beberapa hari kebaktian Kristen yang dihadiri banyak orang.
Perhatikan bagaimana unsur religius dimainkan di sini. Seorang pendeta Kristen secara terang “beralih” menjadi radikalis ekologis. (Catatan: Schrader sendiri adalah seorang Kristen, meskipun sekuler).
Bagaimanapun, ini hanyalah contoh lain dari kemunafikan sekuler yang biasa terjadi, yang memungkinkan berkembangnya radikalisme sekuler sambil menuduh tokoh-tokoh agama tanpa dasar sebagai radikal padahal mereka bahkan tidak menyerukan tindakan kekerasan. Saya bersungguh-sungguh. Anda sekarang dapat dianggap “radikal” hanya karena mengatakan homoseksualitas tidak bermoral atau hanya menolak retorika seputar “fluiditas gender”.
Akan tetapi, Barat [sekuler] adalah yang terbaik, bukan?
Benar, kan?
Penulis: Bheria
Penerjemah: Muhajir Julizar
Editor: Nauval Pally Taran
Sumber: Muslim Skeptic
